Manusia yang ada fikir agama. Lahir pulak sebagai Muslim. Kenal surau-masjid. Reti dan faham tentang agama tapi terkena penyakit “sasau setan”. Penyakit yang lebih teruk daripada babi yang terkena sawan babi. Golongan manusia yang sejenis ini meragui akan keupayaan mereka untuk membuat keputusan sama ada mahu jadi “baik atau biasa-biasa saja.”
Terkadang ada datang lamunan dan ilitzam halus dari lubuk hati mereka untuk mendekati agama. Namun, disebabkan penyakit sasau setan yang kronik membelit batin mereka, maka niat yang baik itu terhapus begitu saja. Ada kalanya ia angkara setan sendiri (yakni setan yang anak cucu iblis laknat). Itu hal lain, sebab ianya berpunca total daripada individu itu sendiri.
Di mana posisi diri sendiri mahu diletakkan sebenarnya berpunca daripada desakan dan keyakinan individu itu sendiri. Soal angkara setan itu cuma sebab yang kecil sahaja. Mereka sering berkata:
“Ah…awal lagi, nanti umur 40 aku pergilah surau…”
“Malulah pergi surau….rilek lu lah….”
“…oh..gila kau…alim sangat tak leh jugak bro….”
“Alah…buat apa jadi lebai sangat…selamba ya-ya ok ape….”
Itu cuma sebahagian celoteh laknat bebudak jahil yang kehausan agama sebenarnya. Dan yang pasti golongan atau kawanan makhluk derhaka ini biasanya benci dan gelisah bila telinga, mata, hati dan lidahnya dijamu dengan pelbagai juadah yang berperisa agama. Hati, telinga, hidung dan jiwa kawanan mahkluk sengsara ini akan terbakar dan hangus jika secara tidak sengaja terserempak dengan gejala-gejala atau isu yang berkaitan dengan agama.
Sebab apa? Sebab hati, telinga, mata dan jiwa pepuak ini sudah gelap-gelita lagi berselaput najis setan. Kesian pun tak guna. Tapi, itulah hakikatnya. Mendengar penjelasan tentang agama atau kehidupan akhirat, terdengar azan atau bacaan quran seperti hati mereka telah disimbah petrol atau minyak tanah. Begitulah dasyatnya aura agama.
Memang patut pun itu berlaku sebab hati dan jiwa kawanan makhluk Tuhan yang derhaka ini telah didiami oleh setan sejak beberapa lama dan sudah pasti bila dihadapkan dengan ayat-ayat Tuhan hati terus panas.
Tapi, apa boleh buat mereka masih lagi berkira-kira untuk buat keputusan sama ada nak jadi baik atau biasa-biasa saja. Masih lagi dungu untuk buat keputusan sama ada nak masuk api atau masuk syurga. Sedang lagi bodoh berfikir nak minum air susu syurga atau nak minum air nanah neraka. Semuanya masih dalam kesamaran. Itulah kesan petualangan musuh jahat yakni setan laknat. Dan sebenarnya ia bukan salah setan, tapi individu itu sendiri yang bangang masih lagi bodoh (walaupun ada degree,SPM 19A,ada Phd,harta banyak dll) untuk buat keputusan. Nak jadi baik atau biasa-biasa saja.
Inilah penyakit ‘sasau setan’ yang jelek lagi memeningkan kepala. Kekawanan makhluk derhaka yang ‘blur’ memilih jalan ini sebenarnya amat lemah dan lembek. Mereka menjadi penakut dan pengecut. Semua perkara yang dilakukan akan menemui kebuntuan. Keadaan wajah kawanan mahkluk berhati mati memanglah ‘suram’ dan muram durjana. Percakapan mereka semuanya batil dan hilang punca.
Puak-puak yang sesat memilih jalan (sama ada nak jadi baik atau biasa-biasa saja) ini amat sukar untuk berada dalam ketenangan. Jiwa mereka sentiasa gelisah dan lapar. Dahaga dan haus mencari sesuatu yang tidak diketahui apakah gerangan ‘sesuatu’ itu. Kesian pun tak guna. Malang sekali puak-puak berhati mati ini amat suka dan gemar berpaling daripada jalan kebenaran.
Sesekali terserempak dengan jalan kebenaran mereka akan segera berpaling muka, menukar haluan dan menyingsing tubuh dan menyimpang jauh ke jalan yang bersetankan iblis laknat. Akhir sekali, tiada lagi soalan -“sama ada nak jadi baik atau biasa-biasa saja”. Dan hati kekawanan yang kesesatan ini akan terus hitam legam dan punah. Bersaranglah setan laknat dan segala macam makhluk kotor di hatinya.
Tiada lagi gemar mendengar berita-berita agama. Tiada lagi cenderung ingin berdamping dengan ayat-ayat kebenaran. Hilang terus keinginan untuk bertanya soalan -“sama ada nak jadi baik atau biasa-biasa”. Keputusan yang paling bangang akhirnya dipilih iaitu-
“biarlah aku jadi biasa-biasa saja”
Malang sekali kerana jalan yang “biasa-biasa saja” itu sebenarnya adalah jalan setan laknat. Dan stesen berhentinya kepada jalan “biasa-biasa saja ” itu adalah neraka Tuhan yang telah siap dibina. Malanglah dengan jalan pilihan berbunyi “biasa-biasa saja”
Jadi, apa boleh buat? Keputusan dan keinginan kepada jalan yang malang itu dibuat oleh si empunya diri. Tiada siapa yang mampu menghalang kecuali dengan izin Tuhan.
Rugilah mereka kerana tersilap pilih jalan.Jalan yang disangka “biasa-biasa saja” itu sebenarnya seburuk-buruk jalan. Agama tidak menyediakan banyak jalan untuk pergi kepada kebenaran dan hari kemudian. Hanya ada satu jalan yang betul iaitu
Arab sebut-“ih dinassiro tholmustaqiiim”
Melayu sebut-“jalan yang lurus”
Mat saleh cakap-“the right path”-
Dutch cakap-“Het juiste pad"
Italian said-“il sentiero giusto"
-Deutch kata“Der richtige Pfad“
-Spainish dijo -“el sendero correcto"
Jadi, apa jadahnya mereka yang berhati mati nak sibuk-sibuk jadi “biasa-biasa saja”?. Agama sediakan satu jalan saja. Hanya ada satu kaedah saja. Hanya ada satu petunjuk saja. Cuma ada satu haluan saja. Jalan yang lurus saja. Iaitu dengan cara jadi baik. Jadi baik mestilah dengan cara agama. Jadi baik seperti mana yang agama takrifkan. Jadi baik seperti yang Tuhan mahukan. Bukan jadi baik seperti kafir. Setiap yang kafir nescaya tiada satu pun kebaikan pada mereka. Jadi, yang benar-benar baik hanyalah ikut cara Islam. Islam itu baik dan yang baik itu belum tentu lagi benar-benar baik menurut Islam.
Orang kafir buat baik-berkahwin, jaga anak, bagi makan anak, hormat orang lain, buat kebajikan bantu orang susah tapi sembah selain Tuhan. Maka, gugurlah kebaikan itu sebagai yang diertikan mengikut piawaian yang Islam tetapkan. Jadi, soal nak jadi “biasa-biasa saja” Islam tak ajar dan tak pernah sebut. Yang ada cuma satu jalan yakni jalan lurus. Dan, selain daripada jalan yang lurus itu semuanya jalan sesat, jalan adik beradik setan, jalan bengkok dan jalan menuju ke jahanam.
Jadi, persoalan yang paling bodoh iaitu “baik atau biasa-biasa saja” memang haram tak perlu sebut. Sudah terang nyata ia hanya jalan adik beradik setan. Islam mengajar jadi baik mengikut maksud ‘baik’ yang sebenar. Dan jalan “biasa-biasa saja” adalah jalan orang yang bangang yakni sebangang setan laknat. Mereka cuba mencipta erti “baik’ itu mengikut kepala otak berjambul mereka sendiri. Akhirnya kebaikan yang dicari ada dalam api. Malangnya dan jangan kesian. Siapa lagi yang dapat menolong diri andai badan sudah dimakan api.
Emak ayah isteri jiran semuanya lari,
Kawan rakan taulan dan teman menjauh diri,
Duduklah bersimpuh gejolak dibakar api,
Perit pedihlah menahan panas si api nerakawi,
Oh, rugi dan malang apa nak jadi,
Sesalan tiada nilainya lagi,
Oh,api nerakawi menjilat badan,
Meranalah tuan sekehendak seksaan
Punahlah harapan dek buta memilih jalan,
Jalan Tuhan kau pesongkan,
Jalan setan kau hadap sembahkan,
Apalah nasib oh si dungu malang,
Hitam dan legamlah rupa berbalang,
Jadilah hamba rugi dan jalang,
Merana sengasara berbakar menjulang..
A/A/S: Pilih jalan biar betol-betolan. Jangan silap jangan ralat. Biar selamat tempat dituju. Jangan ikut setan jangan ikut kawan. tapi, ikutlah Tuhan nescaya aman.
Saturday, November 7, 2009
Thursday, November 5, 2009
Tanda-tanda Lemah Iman
1) Terus menerus melakukan dosa dan tidak merasa bersalah
2) Berhati keras dan tidak berminat untuk membaca Al-Qur'an
3) Berlambat-lambat dalam melakukan kebaikan, seperti terlambat untuk melakukan shalat
4) Meninggalkan sunnah
5) Memiliki suasana hati yang goyah, seperti bosan dalam kebaikan dan sering gelisah
6) Tidak merasakan apapun ketika mendengarkan ayat Al-Qur'an dibacakan, seperti ketika Allah mengingatkan tentang hukumanNya dan janji-janjiNya tentang kabar baik.
7) Kesulitan dalam berdzikir dan mengingat Allah
8) Tidak merasa risau ketika keadaan berjalan bertentangan dengan syari'ah
9) Menginginkan kemewahan dan kekayaan
10) Kikir dan bakhil, tidak mahu memberi rezeki yang dikeruniakan oleh Allah
11) Memerintahkan orang lain untuk berbuat kebaikan, sementara dirinya sendiri tidak melakukannya.
12) Merasa senang ketika urusan orang lain tidak berjalan semestinya
13) Hanya memperhatikan yang halal dan yang haram, dan tidak menghindari yang makruh
14) Mengolok-olok orang yang berbuat kebaikan kecil, seperti membersihkan masjid
15) Tidak mau memperhatikan kondisi kaum muslimin
16) Tidak merasa bertanggung jawab untuk melakukan sesuatu demi kemajuan Islam
17) Tidak mampu menerima musibah yang menimpanya, seperti menangis dan meratap-ratap di kuburan
18) Suka membantah, hanya untuk berbantah-bantahan, tanpa memiliki bukti
19) Merasa asyik dan sangat tertarik dengan dunia, kehidupn duniawi, seperti merasa resah hanya ketika kehilangan sesuatu materi kebendaan
20) Merasa asyik (ujub) dan terobsesi pada diri sendiri
Hal-hal berikut dapat meningkatkan keimanan kita:
1) Tilawah Al-Qur'an dan mentadabburi maknanya, hening dan dengan suara yang lembut tidak tinggi, maka Insya Allah hati kita akan lembut. Untuk mendapatkan keuntungan yang optimum, yakinkan bahwa Allah sedang berbicara dengan kita.
2) Menyadari keagungan Allah. Segala sesuatu berada dalam kekuasaannya. Banyak hal di sekitar kita yang kita lihat, yang menunjukkan keagunganNya kepada kita. Segala sesuatu terjadi sesuai dengan kehendakNya. Allah maha menjaga dan memperhatikan segala sesuatu, bahkan seekor semut hitam yang bersembunyi di balik batu hitam dalam kepekatan malam sekalipun.
3) Berusaha menambah pengetahuan, setidaknya hal-hal dasar yang dilakukan dalam kehidupan sehari-hari, seperti cara berwudhu dengan benar. Mengetahui arti dari nama-nama dan sifat-sifat Allah, orang-orang yang bertakwa adalah mereka yang berilmu.
4) Menghadiri majlis-majlis zikir yang mengingat Allah. Malaikat mengelilingi majls-majlis seperti itu.
5) Selalu menambah perbuatan baik. Sebuah perbuatan baik akan mengantarkan kepada perbuatan baik lainnya. Allah akan memudahkan jalan bagi seseorang yang bershadaqah dan juga memudahkan jalan bagi orang-orang yang berbuat kebaikan. Amal-amal kebaikan harus dilakukan secara berjemaah-istiqamah.
6) Merasa takut kepada akhir hayat yang buruk. Mengingat kematian akan mengingatkan kita dari terlena terhadap kesenangan dunia.
7) Mengingat fasa-fasa kehidupan akhirat, fasa ketika kita diletakkan dalam kubur, fase ketika kita diadili, fasa ketika kita dihadapkan pada dua kemungkinan, akan berakhir di syurga, atau neraka.
8) Berdo'a, menyedari bahwa kita memerlukan Allah. Merasa kecil di hadapan Allah.
9) Cinta kita kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala harus kita tunjukkan dalam aksi. Kita harus berharap semoga Allah berkenan menerima sholat-sholat kita, dan
sentiasa merasa takut akan melakukan kesalahan. Malam hari sebelum tidur, sebaiknya kita bermuhasabah, memperhitungkan perbuatan kita sepanjang
hari itu.
10) Menyedari akibat dari berbuat dosa dan pelanggaran. Iman seseorang akan bertambah dengan melakukan kebaikan, dan menurun dengan melakukan
perbuatan buruk.
11) Semua yang terjadi adalah karena Allah menghendaki hal itu terjadi. Ketika musibah menimpa kita, itupun dari Allah.
2) Berhati keras dan tidak berminat untuk membaca Al-Qur'an
3) Berlambat-lambat dalam melakukan kebaikan, seperti terlambat untuk melakukan shalat
4) Meninggalkan sunnah
5) Memiliki suasana hati yang goyah, seperti bosan dalam kebaikan dan sering gelisah
6) Tidak merasakan apapun ketika mendengarkan ayat Al-Qur'an dibacakan, seperti ketika Allah mengingatkan tentang hukumanNya dan janji-janjiNya tentang kabar baik.
7) Kesulitan dalam berdzikir dan mengingat Allah
8) Tidak merasa risau ketika keadaan berjalan bertentangan dengan syari'ah
9) Menginginkan kemewahan dan kekayaan
10) Kikir dan bakhil, tidak mahu memberi rezeki yang dikeruniakan oleh Allah
11) Memerintahkan orang lain untuk berbuat kebaikan, sementara dirinya sendiri tidak melakukannya.
12) Merasa senang ketika urusan orang lain tidak berjalan semestinya
13) Hanya memperhatikan yang halal dan yang haram, dan tidak menghindari yang makruh
14) Mengolok-olok orang yang berbuat kebaikan kecil, seperti membersihkan masjid
15) Tidak mau memperhatikan kondisi kaum muslimin
16) Tidak merasa bertanggung jawab untuk melakukan sesuatu demi kemajuan Islam
17) Tidak mampu menerima musibah yang menimpanya, seperti menangis dan meratap-ratap di kuburan
18) Suka membantah, hanya untuk berbantah-bantahan, tanpa memiliki bukti
19) Merasa asyik dan sangat tertarik dengan dunia, kehidupn duniawi, seperti merasa resah hanya ketika kehilangan sesuatu materi kebendaan
20) Merasa asyik (ujub) dan terobsesi pada diri sendiri
Hal-hal berikut dapat meningkatkan keimanan kita:
1) Tilawah Al-Qur'an dan mentadabburi maknanya, hening dan dengan suara yang lembut tidak tinggi, maka Insya Allah hati kita akan lembut. Untuk mendapatkan keuntungan yang optimum, yakinkan bahwa Allah sedang berbicara dengan kita.
2) Menyadari keagungan Allah. Segala sesuatu berada dalam kekuasaannya. Banyak hal di sekitar kita yang kita lihat, yang menunjukkan keagunganNya kepada kita. Segala sesuatu terjadi sesuai dengan kehendakNya. Allah maha menjaga dan memperhatikan segala sesuatu, bahkan seekor semut hitam yang bersembunyi di balik batu hitam dalam kepekatan malam sekalipun.
3) Berusaha menambah pengetahuan, setidaknya hal-hal dasar yang dilakukan dalam kehidupan sehari-hari, seperti cara berwudhu dengan benar. Mengetahui arti dari nama-nama dan sifat-sifat Allah, orang-orang yang bertakwa adalah mereka yang berilmu.
4) Menghadiri majlis-majlis zikir yang mengingat Allah. Malaikat mengelilingi majls-majlis seperti itu.
5) Selalu menambah perbuatan baik. Sebuah perbuatan baik akan mengantarkan kepada perbuatan baik lainnya. Allah akan memudahkan jalan bagi seseorang yang bershadaqah dan juga memudahkan jalan bagi orang-orang yang berbuat kebaikan. Amal-amal kebaikan harus dilakukan secara berjemaah-istiqamah.
6) Merasa takut kepada akhir hayat yang buruk. Mengingat kematian akan mengingatkan kita dari terlena terhadap kesenangan dunia.
7) Mengingat fasa-fasa kehidupan akhirat, fasa ketika kita diletakkan dalam kubur, fase ketika kita diadili, fasa ketika kita dihadapkan pada dua kemungkinan, akan berakhir di syurga, atau neraka.
8) Berdo'a, menyedari bahwa kita memerlukan Allah. Merasa kecil di hadapan Allah.
9) Cinta kita kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala harus kita tunjukkan dalam aksi. Kita harus berharap semoga Allah berkenan menerima sholat-sholat kita, dan
sentiasa merasa takut akan melakukan kesalahan. Malam hari sebelum tidur, sebaiknya kita bermuhasabah, memperhitungkan perbuatan kita sepanjang
hari itu.
10) Menyedari akibat dari berbuat dosa dan pelanggaran. Iman seseorang akan bertambah dengan melakukan kebaikan, dan menurun dengan melakukan
perbuatan buruk.
11) Semua yang terjadi adalah karena Allah menghendaki hal itu terjadi. Ketika musibah menimpa kita, itupun dari Allah.
Wednesday, November 4, 2009
Bila Masa Kena Hormat Pendapat Orang Lain?
Bercakap pasal hormat mesti suatu benda yang rumit. Dan sudah pasti ramai manusia yang sudah akil baligh tahu dan faham akan maksudnya. Senang cerita jom rujuk kamus dewan dulu:
Hormat: sanjung, muliakan, agungkan, utamakan
Hormat: perbuatan yg menunjukkan rasa khidmat atau takzim kpd seseorang: Apabila guru masuk ke bilik darjah, murid-murid pun berdiri memberi ~ kpdnya. 2. menaruh atau memberi penghargaan terhadap seseorang: Wajib kita ~ kpd ibu dan bapa kita. 3. sopan; santun; takzim: Budak itu sangat ~. berhormat 1. memberi hormat: Kita mesti ~ kpd guru kita. 2. diberi hormat; dihargai: Encik Ahmad tergolong dlm orang yg ~ di situ. Yang ~ gelaran yg diberikan kpd wakil-wakil rakyat. menghormati 1. memberi hormat kpd: ~ ibu dan bapa. 2. memuliakan; menghargai: Setiap bangsa di dunia ini mempunyai pahlawannya masing-masing yg sentiasa disanjung dan dihormati. terhormat dimuliakan atau dihormati: kpd yg ~ saudara Ahmad. kehormatan 1. pemberian kerana menghargai jasa seseorang; penghargaan: Sbg menghargai jasanya yg besar itu, Florence Nightingale telah dikurniai ~ “Order of Merit” oleh Raja Inggeris dlm tahun 1907. 2. nama baik atau harga diri seseorang: menjaga ~ diri. 3. kebesaran atau kemuliaan raja-raja dll: ~ Raja-raja Melayu. penghormatan perbuatan (cara, hal) memberi hormat atau menghormati. penghormat yg memberi hormat. kehormat 1. orang yg dihormati dlm majlis dll: Banyak tetamu ~ yg menghadiri majlis itu. 2. yg dilantik atau dipilih kerana menghormatinya: doktor ~. 3. orang yg jasanya tidak dibayar: bendahari ~.
Ok, jadi mungkin sudah jelas pengertian maksud perkataan hormat itu. Dan bila masa atau waktu bila yang sesuai kita kena hormat dengan pendapat orang lain. Kalau pendapat itu cuma tentang 'mee goreng basah' atau 'seluar dalam' atau tentang 'bini' tak jadi masalah untuk dihormati dengan sepenuh jiwa. Sebaliknya, perbuatan 'hormat' ini akan menjadi penyakit berbahaya sekiranya ia diaplikasikan pada tempat dan hal yang tidak sesuai untuk dihormati.
Contoh lagi, untuk bagi faham sikit. Kalau ada seorang budak yang datang ludah atas muka kamu dengan tiba-tiba tanpa sebab yang relevan. Adakah masih perlu lagi hormat beliau? (Ikut adab Islam mesti kena sabar) Tapi, dari satu sudut ia melibatkan maruah dan air muka seseorang dan ia perlu dijaga dan dibela. Ok,itu contoh mudah. Jadi, melalui situasi tadi mestilah perbuatan 'hormat' itu akan berubah posisi dan fungsinya dengan serta merta.
Sebenarnya itu hal yang remeh-temeh sahaja. Apa yang ingin dikupas ialah adakah perlu seseorang yang perasan menganut Islam menghormati seseorang (kawan baik,adik,bapaknya dll) sekiranya manusia tersebut menghina dan mempelekehkan agama. Amat tidak wajar sekali. Di sini peranan perbuatan 'hormat' itu akan seratus peratus berganjak dan perlu diletakkan ditempat yang sesuai. Maka, perbuatan hormat itu sebenarnya ada batas dan had yang perlu dijaga apatah lagi sekiranya seseorang dengan bongkaknya telah mempermainkan hal-hal agama.
Jika inidividu yang berkenaan hanya berdiam diri dan tersenyum sendiri setelah agamanya dipermainkan maka itu bukanlah sifat akhlak tawadhuk atau beriman bahkan itulah seburuk-buruk sikap. Buruk sebab merelakan agamanya itu dipersendakan sesuka hati oleh manusia terbabit contohnya oleh kawan baik, kawan karib, bapak sendiri, anak atau siapalah jua.
Jelaslah bahawa perbuatan 'hormat' sebenarnya perlu dimainkan pada masa dan tempat yang sesuai sahaja. Bukanlah dikatakan seseorang itu bijak, berakhlak dan bermoral sekiranya beliau mengatakan sebegini:
Bodoh Satu: I hormat you as a friend, you nak kutuk agama I tak apa. itu hak You kan.
Bodoh Lain: Yelah, aku diam saja. Jangan bimbang, aku jenis hormat pendapat orang. kalau kau cakap aku ni gila pun aku 'stay' hormat kau....
Bodoh Kedua: Saya diajar untuk hormat pendapat orang. Walaupun orang cakap saya menganut agama palsu. Saya tetap hormat dia...
Bodoh Lagi: Itu pendapat kau kan? Yelah aku setuju. Memang aku bangang walaupun aku sedang menghormati pendapat kau..
Hormat: sanjung, muliakan, agungkan, utamakan
Hormat: perbuatan yg menunjukkan rasa khidmat atau takzim kpd seseorang: Apabila guru masuk ke bilik darjah, murid-murid pun berdiri memberi ~ kpdnya. 2. menaruh atau memberi penghargaan terhadap seseorang: Wajib kita ~ kpd ibu dan bapa kita. 3. sopan; santun; takzim: Budak itu sangat ~. berhormat 1. memberi hormat: Kita mesti ~ kpd guru kita. 2. diberi hormat; dihargai: Encik Ahmad tergolong dlm orang yg ~ di situ. Yang ~ gelaran yg diberikan kpd wakil-wakil rakyat. menghormati 1. memberi hormat kpd: ~ ibu dan bapa. 2. memuliakan; menghargai: Setiap bangsa di dunia ini mempunyai pahlawannya masing-masing yg sentiasa disanjung dan dihormati. terhormat dimuliakan atau dihormati: kpd yg ~ saudara Ahmad. kehormatan 1. pemberian kerana menghargai jasa seseorang; penghargaan: Sbg menghargai jasanya yg besar itu, Florence Nightingale telah dikurniai ~ “Order of Merit” oleh Raja Inggeris dlm tahun 1907. 2. nama baik atau harga diri seseorang: menjaga ~ diri. 3. kebesaran atau kemuliaan raja-raja dll: ~ Raja-raja Melayu. penghormatan perbuatan (cara, hal) memberi hormat atau menghormati. penghormat yg memberi hormat. kehormat 1. orang yg dihormati dlm majlis dll: Banyak tetamu ~ yg menghadiri majlis itu. 2. yg dilantik atau dipilih kerana menghormatinya: doktor ~. 3. orang yg jasanya tidak dibayar: bendahari ~.
Ok, jadi mungkin sudah jelas pengertian maksud perkataan hormat itu. Dan bila masa atau waktu bila yang sesuai kita kena hormat dengan pendapat orang lain. Kalau pendapat itu cuma tentang 'mee goreng basah' atau 'seluar dalam' atau tentang 'bini' tak jadi masalah untuk dihormati dengan sepenuh jiwa. Sebaliknya, perbuatan 'hormat' ini akan menjadi penyakit berbahaya sekiranya ia diaplikasikan pada tempat dan hal yang tidak sesuai untuk dihormati.
Contoh lagi, untuk bagi faham sikit. Kalau ada seorang budak yang datang ludah atas muka kamu dengan tiba-tiba tanpa sebab yang relevan. Adakah masih perlu lagi hormat beliau? (Ikut adab Islam mesti kena sabar) Tapi, dari satu sudut ia melibatkan maruah dan air muka seseorang dan ia perlu dijaga dan dibela. Ok,itu contoh mudah. Jadi, melalui situasi tadi mestilah perbuatan 'hormat' itu akan berubah posisi dan fungsinya dengan serta merta.
Sebenarnya itu hal yang remeh-temeh sahaja. Apa yang ingin dikupas ialah adakah perlu seseorang yang perasan menganut Islam menghormati seseorang (kawan baik,adik,bapaknya dll) sekiranya manusia tersebut menghina dan mempelekehkan agama. Amat tidak wajar sekali. Di sini peranan perbuatan 'hormat' itu akan seratus peratus berganjak dan perlu diletakkan ditempat yang sesuai. Maka, perbuatan hormat itu sebenarnya ada batas dan had yang perlu dijaga apatah lagi sekiranya seseorang dengan bongkaknya telah mempermainkan hal-hal agama.
Jika inidividu yang berkenaan hanya berdiam diri dan tersenyum sendiri setelah agamanya dipermainkan maka itu bukanlah sifat akhlak tawadhuk atau beriman bahkan itulah seburuk-buruk sikap. Buruk sebab merelakan agamanya itu dipersendakan sesuka hati oleh manusia terbabit contohnya oleh kawan baik, kawan karib, bapak sendiri, anak atau siapalah jua.
Jelaslah bahawa perbuatan 'hormat' sebenarnya perlu dimainkan pada masa dan tempat yang sesuai sahaja. Bukanlah dikatakan seseorang itu bijak, berakhlak dan bermoral sekiranya beliau mengatakan sebegini:
Bodoh Satu: I hormat you as a friend, you nak kutuk agama I tak apa. itu hak You kan.
Bodoh Lain: Yelah, aku diam saja. Jangan bimbang, aku jenis hormat pendapat orang. kalau kau cakap aku ni gila pun aku 'stay' hormat kau....
Bodoh Kedua: Saya diajar untuk hormat pendapat orang. Walaupun orang cakap saya menganut agama palsu. Saya tetap hormat dia...
Bodoh Lagi: Itu pendapat kau kan? Yelah aku setuju. Memang aku bangang walaupun aku sedang menghormati pendapat kau..
Tuesday, November 3, 2009
Fahaman Pelik Puak Barat Tak Basuh Berak
Individualisme
Individualisme adalah sikap moral yang kadang-kala berbicara sekitar falsafah politik, ideologi, atau pandangan sosial yang menekankan kemerdekaan dan kemandirian. Puak-puak yang ada pemikiran sesat ini ingin bebas dan bencikan kepada sebarang keterikatan atau ‘rule’ yang tidak sesuai dengan otak mereka. Contohnya, walau ‘rule’ itu datangnya dari hukum agama sekalipun ia akan ditentang dan dipersoalkan semahu-mahu mengikut hawa nafsu jahat mereka.
Individualis mempromosikan pelaksanaan satu tujuan dan keinginan. Dan puak-puak ini gemar menentang campur tangan orang luar terhadap pilihan mereka baik oleh masyarakat, kumpulan atau individu lain. Individualisme kolektivisme taksub menentang sesuatu yang menekankan bahawa komunal, komuniti, kumpulan, masyarakat, keluarga atau tujuan nasional sebaliknya harus memperoleh prioriti di atas tujuan individu.
Atau dengan bahasa yang mudahnya mereka yakni puak-puak jahil ini ingin meraikan ‘self-freedom’ mereka sebagai manusia menurut kemandirian mereka. Yakni mereka mahu menselebretkan kewujudan mereka sebagai manusia berserta kebebasan yang sebebas-bebasnya. Kiranya, sekali tengok puak-puak ini seakan-akan ingin membebaskan diri daripada sebarang ‘rule’ demi menunjukkan seolah-olah mereka terjadi dengan sendirinya dan perlukan cara sendiri untuk berak,makan,kencing dan bersetubuh.
Dalam bahasa Inggeris, kata "individualisme" pertama kali diperkenalkan oleh mamat kafir yang digelar Owenites pada tahun 1830-an.Sebenarnya perkataan ‘individualisme’ in seringkali digunakan dalam tulisan-tulisan James Elisjama Smith, yang merupakan seorang Kristian millenarian dan Israel. Walaupun Owenite awalnya sosialis,dia menolak fahaman itu dan memeluk fahaman individualisme yang dianggap sebagai suatu "universalisme" yang memungkinkan untuk pengembangan "jenius asli."(Mengarut sungguh) Tanpa individualisme, Smith berpendapat, individu tidak boleh mengumpul harta untuk meningkatkan kebahagiaan.
Mengarut betol mamat kafir ini, dan sebenarnya atau memang pun golongan ini terumbang-ambing mencari pegangan yang sesuai dengan kepala otak mereka. Malangnya mereka tetap gagal dan rebah kerana tiada petunjuk dan cahaya hidayat yang boleh memimpin mereka. Kesian pun tak guna. Last-last mati masuk neraka jugak dan bawa sekali buku-buku kajian tentang falsafah ‘individualisme-taik kucing” mereka sekali masuk dalam api.
Masalahnya ada jugak mamat yang keluar daripada kemaluan emaknya yang Muslim dan mengaku menganut Islam tetapi tertelan jugak dengan fahaman puak-puak Barat yang tak basuh berak ini. Kelakar betol. Tak cukup dengan ‘tertelan’ sahaja bahkan mamat yang perasan Islam itu turut melompat-lompat melaungkan idea ‘individualisme taik kucing’nya itu tanpa disedari.
Humanisme
Selain itu, ada satu lagi ‘produk’ pelik yang disembah olek puak Barat yang tak basuh berak ini (dan peliknya ada jugak mamat Muslim yang diajar cara basuh berak tapi puja-sembah akan fahaman ini) yang telah sekian lama disebar-luaskan. Humanisme adalah perspektif umum untuk pelbagai sikap yang beretika menganggap pentingnya martabat manusia, keprihatinan, dan kemampuan, terutama rasionalitas. (Padahal Islam pun mengajar tentang kemanusiaan ini).
Sejak abad kesembilan belas, Humanisme telah dikaitkan dengan anti-klerikalisme (ertinya: Anti-klerikalisme adalah sebuah gerakan bersejarah yang menentang agama (umumnya Katolik) kuasa dan pengaruh institusi dalam semua aspek kehidupan awam dan politik, dan penglibatan agama dalam kehidupan sehari-hari warga negara). Dua puluh abad pertama Humanisme cenderung sangat menyokong hak asasi manusia, termasuk hak-hak reproduksi, kesetaraan gender, keadilan sosial, dan pemisahan gereja dan negara. Manakala istilah menyeluruh pulak merangkumi hal-hal agama non-teistik, humanisme sekular, dan sikap hidup humanistik.
Puak yang meyokong gejala ini begitu taksub dengan isu kemanusiaan sehingga sanggup mengasingkan semua aspek seperti bangsa,gender hatta agama sekalipun demi meraikan kemanusiaan dan kesama rataan sesama manusia atas muka bumi ini dan sekaligus melupakan siapakah Pencipta semua manusia ini. Mereka fikir merekalah yang paling baik kerana telah bertungkus lumus memprihatinkan kepala otak dan jiwa mereka terhadap isu kemanusiaan, walhal mereka amatlah jahil sebab lupakan terus Tuhan yang cipta semua manusia.
Beginilah kerja puak Barat yang tak reti basuh berak tak habis-habis dengan aktiviti yang sia-sia kononnya ingin menunjukkan bahawa merekalah yang paling baik. Kesian pun tak guna sebab last-last kalau mati tak kenal Tuhan masuk api jugak.
Memang fahaman jelek ini telah banyak merasuk para penganut Islam (kononnya-pada nama sahaja) yang perasan hebat gunakan akal untuk menentang apa jua ‘rule’ yang tidak relevan (menurut otak lembap mereka) sekalipun hukum-hakam agama. Jika inilah yang berlaku ia samalah dengan ajaran puak liberal islam (JIL:Jaringan Islam Liberal) di Indonesia. Betapa mereka yakni puak pemikir Barat yang tak reti basuh berak ini jahil dan sesat begitu jugak lah dengan golongan para orang Islam yang kebingungan yang gagal untuk berfikir dengan baik.
Dan yang paling teruknya ialah puak ini berani mengetepikan kebenaran agama sendiri demi menjaga ‘kemanusiaan’ itu supaya tidak wujud sebarang sikap prejudis terhadap agama orang-bangsa lain. Lihatlah betapa lemahnya golongan jahil ini menilai dan memegang agama mereka (orang Islam yang jahil-tukil). Barangkali jika puak-puak ini diajukan soalan cepu mas yang begini pasti akan kelu dan kaku untuk menjawab,contoh:
;Kenapa kau agama Islam?
:Entah!
:Apa maksud Islam?
:Emm…
:Macam mana kau percaya kebenaran agama kau?
:Nanti aku tanya nenek aku…
:Tuhan kau berada di mana…?
:Aku tak pastilah…..(jahil sangat)
Sekularisme
Sekularisme adalah konsep bahawa kerajaan atau entiti lain harus ada secara berasingan daripada agama dan / atau keyakinan keagamaan. Itu hal yang lebih jelas dan memang senang dikesan. Masalahnya ialah ada jugak individu yang jahil terjerumus ke dalam lembah sekularisme yang hina ini tanpa disedari. Hal ini mungkin akan jelas dengan contoh mudah ini:
Jahil 1: Apa agama-agama?? Ini hal kemanusiaanlah mangkuk….agama kat surau lah…!
Jahil 2: Yelah..kau ingat semua hal kena rujuk agama ke….?
Cerdik 1: Bangang betol korang ni….pakai otak terlebih sangat…kan dah gila tu…
Jahil 1: Cukup-cukup…! Aku tak nak dengar pasal agama…biar aku ‘setel’ benda ni…
Jahil 2: Ok…bos..
Sebabnya ialah ramai yang melihat kesekularisme itu lazimnya hanya pada dasar politik semata-mata dan tidak sedar fahaman ‘jelek’ ini sebenarnya ada jugak terkena pada otak-otak individu biasa. Pada satu sisi, sekularisme mungkin menegaskan hak untuk bebas dari peraturan dan ajaran agama, dan kebebasan daripada kerajaan pemaksaan agama kepada rakyat, dalam sebuah negara yang berkecuali dalam masalah-masalah kepercayaan, dan negara tidak memberikan hak istimewa atau subsidi kepada agama. (Lihat juga Pemisahan gereja dan negara.)
Atau dengan lebih tepat lagi puak-puak celaka yang menganut fahaman ini biasanya akan menolak sebarang jenis ilmu, dasar, ‘rule’, sebab-musabab yang gagal dibuktikan secara konkrit dan empirikal. Contoh mudah agamalah, agama mestilah lazimnya (Islam) berkisar tentang kepercayaan kuasa Tuhan yang sukar dilihat, dirasa dan dihidu. Apatah lagi untuk dibuktikan di makmal-makmal sains dan sebagainya. Jadi, puak celaka lahanat ini akan menolak sebarang bentuk keyakinan yang bersifat metafizik ini (ghaib).
Bagi mereka akal-lah yang berkuasa dan individu itu bebas dalam menentukan hala tuju hidup mereka sendiri berdasarkan nafsu dan akal mereka sekehendak mahunya. Tuhan menurut sekularisme telah diposisikan ke satu sudut asing dan Tuhan tidak berhak campur tangan dalam urusan hidup manusia. Pemikiran songsang wal jahanam ini benar-benar mencabar kuasa Sang Pencipta alam semesta ini. Beginilah teruknya kecelakaan perangai puak sekularisme yang begitu bertuhankan nafsu dan akal.
Dalam pengertian lain, merujuk pada pandangan bahawa aktiviti manusia dan keputusan, terutama yang politik(bukan politik sahaja-semua aspek telah dipisahkan dengan agama), harus berdasarkan bukti dan fakta tidak bias oleh pengaruh agama.
Dalam bentuk yang paling menonjol, sekularisme adalah kritis terhadap ortodoksi keagamaan dan menegaskan bahawa agama menghalang kemajuan manusia kerana tumpuan pada tahyul dan dogma bukan pada nalar dan kaedah saintifik. Malang benar nasib golongan lahabau ini kerana telah terang-terang menafikan kuasa dan kecerdikan Tuhan sebagai pencipta otak dan akal mereka.
Sekularisme yang jelek lagi terlaknat ini sebenarnya diasas-sebatikan oleh puak kafiruun yang terdiri daripada ahli falsafah Greek dan Rom seperti Marcus Aurelius dan Epicurus, polymaths muslim zaman pertengahan seperti Ibn Rusyd, para pemikir Pencerahan seperti Denis Diderot, Voltaire, John Locke, James Madison, Thomas Jefferson, dan Thomas Paine, dan moden freethinkers, agnostik dan ateis seperti Bertrand Russell dan Robert Ingersoll.
Individualisme adalah sikap moral yang kadang-kala berbicara sekitar falsafah politik, ideologi, atau pandangan sosial yang menekankan kemerdekaan dan kemandirian. Puak-puak yang ada pemikiran sesat ini ingin bebas dan bencikan kepada sebarang keterikatan atau ‘rule’ yang tidak sesuai dengan otak mereka. Contohnya, walau ‘rule’ itu datangnya dari hukum agama sekalipun ia akan ditentang dan dipersoalkan semahu-mahu mengikut hawa nafsu jahat mereka.
Individualis mempromosikan pelaksanaan satu tujuan dan keinginan. Dan puak-puak ini gemar menentang campur tangan orang luar terhadap pilihan mereka baik oleh masyarakat, kumpulan atau individu lain. Individualisme kolektivisme taksub menentang sesuatu yang menekankan bahawa komunal, komuniti, kumpulan, masyarakat, keluarga atau tujuan nasional sebaliknya harus memperoleh prioriti di atas tujuan individu.
Atau dengan bahasa yang mudahnya mereka yakni puak-puak jahil ini ingin meraikan ‘self-freedom’ mereka sebagai manusia menurut kemandirian mereka. Yakni mereka mahu menselebretkan kewujudan mereka sebagai manusia berserta kebebasan yang sebebas-bebasnya. Kiranya, sekali tengok puak-puak ini seakan-akan ingin membebaskan diri daripada sebarang ‘rule’ demi menunjukkan seolah-olah mereka terjadi dengan sendirinya dan perlukan cara sendiri untuk berak,makan,kencing dan bersetubuh.
Dalam bahasa Inggeris, kata "individualisme" pertama kali diperkenalkan oleh mamat kafir yang digelar Owenites pada tahun 1830-an.Sebenarnya perkataan ‘individualisme’ in seringkali digunakan dalam tulisan-tulisan James Elisjama Smith, yang merupakan seorang Kristian millenarian dan Israel. Walaupun Owenite awalnya sosialis,dia menolak fahaman itu dan memeluk fahaman individualisme yang dianggap sebagai suatu "universalisme" yang memungkinkan untuk pengembangan "jenius asli."(Mengarut sungguh) Tanpa individualisme, Smith berpendapat, individu tidak boleh mengumpul harta untuk meningkatkan kebahagiaan.
Mengarut betol mamat kafir ini, dan sebenarnya atau memang pun golongan ini terumbang-ambing mencari pegangan yang sesuai dengan kepala otak mereka. Malangnya mereka tetap gagal dan rebah kerana tiada petunjuk dan cahaya hidayat yang boleh memimpin mereka. Kesian pun tak guna. Last-last mati masuk neraka jugak dan bawa sekali buku-buku kajian tentang falsafah ‘individualisme-taik kucing” mereka sekali masuk dalam api.
Masalahnya ada jugak mamat yang keluar daripada kemaluan emaknya yang Muslim dan mengaku menganut Islam tetapi tertelan jugak dengan fahaman puak-puak Barat yang tak basuh berak ini. Kelakar betol. Tak cukup dengan ‘tertelan’ sahaja bahkan mamat yang perasan Islam itu turut melompat-lompat melaungkan idea ‘individualisme taik kucing’nya itu tanpa disedari.
Humanisme
Selain itu, ada satu lagi ‘produk’ pelik yang disembah olek puak Barat yang tak basuh berak ini (dan peliknya ada jugak mamat Muslim yang diajar cara basuh berak tapi puja-sembah akan fahaman ini) yang telah sekian lama disebar-luaskan. Humanisme adalah perspektif umum untuk pelbagai sikap yang beretika menganggap pentingnya martabat manusia, keprihatinan, dan kemampuan, terutama rasionalitas. (Padahal Islam pun mengajar tentang kemanusiaan ini).
Sejak abad kesembilan belas, Humanisme telah dikaitkan dengan anti-klerikalisme (ertinya: Anti-klerikalisme adalah sebuah gerakan bersejarah yang menentang agama (umumnya Katolik) kuasa dan pengaruh institusi dalam semua aspek kehidupan awam dan politik, dan penglibatan agama dalam kehidupan sehari-hari warga negara). Dua puluh abad pertama Humanisme cenderung sangat menyokong hak asasi manusia, termasuk hak-hak reproduksi, kesetaraan gender, keadilan sosial, dan pemisahan gereja dan negara. Manakala istilah menyeluruh pulak merangkumi hal-hal agama non-teistik, humanisme sekular, dan sikap hidup humanistik.
Puak yang meyokong gejala ini begitu taksub dengan isu kemanusiaan sehingga sanggup mengasingkan semua aspek seperti bangsa,gender hatta agama sekalipun demi meraikan kemanusiaan dan kesama rataan sesama manusia atas muka bumi ini dan sekaligus melupakan siapakah Pencipta semua manusia ini. Mereka fikir merekalah yang paling baik kerana telah bertungkus lumus memprihatinkan kepala otak dan jiwa mereka terhadap isu kemanusiaan, walhal mereka amatlah jahil sebab lupakan terus Tuhan yang cipta semua manusia.
Beginilah kerja puak Barat yang tak reti basuh berak tak habis-habis dengan aktiviti yang sia-sia kononnya ingin menunjukkan bahawa merekalah yang paling baik. Kesian pun tak guna sebab last-last kalau mati tak kenal Tuhan masuk api jugak.
Memang fahaman jelek ini telah banyak merasuk para penganut Islam (kononnya-pada nama sahaja) yang perasan hebat gunakan akal untuk menentang apa jua ‘rule’ yang tidak relevan (menurut otak lembap mereka) sekalipun hukum-hakam agama. Jika inilah yang berlaku ia samalah dengan ajaran puak liberal islam (JIL:Jaringan Islam Liberal) di Indonesia. Betapa mereka yakni puak pemikir Barat yang tak reti basuh berak ini jahil dan sesat begitu jugak lah dengan golongan para orang Islam yang kebingungan yang gagal untuk berfikir dengan baik.
Dan yang paling teruknya ialah puak ini berani mengetepikan kebenaran agama sendiri demi menjaga ‘kemanusiaan’ itu supaya tidak wujud sebarang sikap prejudis terhadap agama orang-bangsa lain. Lihatlah betapa lemahnya golongan jahil ini menilai dan memegang agama mereka (orang Islam yang jahil-tukil). Barangkali jika puak-puak ini diajukan soalan cepu mas yang begini pasti akan kelu dan kaku untuk menjawab,contoh:
;Kenapa kau agama Islam?
:Entah!
:Apa maksud Islam?
:Emm…
:Macam mana kau percaya kebenaran agama kau?
:Nanti aku tanya nenek aku…
:Tuhan kau berada di mana…?
:Aku tak pastilah…..(jahil sangat)
Sekularisme
Sekularisme adalah konsep bahawa kerajaan atau entiti lain harus ada secara berasingan daripada agama dan / atau keyakinan keagamaan. Itu hal yang lebih jelas dan memang senang dikesan. Masalahnya ialah ada jugak individu yang jahil terjerumus ke dalam lembah sekularisme yang hina ini tanpa disedari. Hal ini mungkin akan jelas dengan contoh mudah ini:
Jahil 1: Apa agama-agama?? Ini hal kemanusiaanlah mangkuk….agama kat surau lah…!
Jahil 2: Yelah..kau ingat semua hal kena rujuk agama ke….?
Cerdik 1: Bangang betol korang ni….pakai otak terlebih sangat…kan dah gila tu…
Jahil 1: Cukup-cukup…! Aku tak nak dengar pasal agama…biar aku ‘setel’ benda ni…
Jahil 2: Ok…bos..
Sebabnya ialah ramai yang melihat kesekularisme itu lazimnya hanya pada dasar politik semata-mata dan tidak sedar fahaman ‘jelek’ ini sebenarnya ada jugak terkena pada otak-otak individu biasa. Pada satu sisi, sekularisme mungkin menegaskan hak untuk bebas dari peraturan dan ajaran agama, dan kebebasan daripada kerajaan pemaksaan agama kepada rakyat, dalam sebuah negara yang berkecuali dalam masalah-masalah kepercayaan, dan negara tidak memberikan hak istimewa atau subsidi kepada agama. (Lihat juga Pemisahan gereja dan negara.)
Atau dengan lebih tepat lagi puak-puak celaka yang menganut fahaman ini biasanya akan menolak sebarang jenis ilmu, dasar, ‘rule’, sebab-musabab yang gagal dibuktikan secara konkrit dan empirikal. Contoh mudah agamalah, agama mestilah lazimnya (Islam) berkisar tentang kepercayaan kuasa Tuhan yang sukar dilihat, dirasa dan dihidu. Apatah lagi untuk dibuktikan di makmal-makmal sains dan sebagainya. Jadi, puak celaka lahanat ini akan menolak sebarang bentuk keyakinan yang bersifat metafizik ini (ghaib).
Bagi mereka akal-lah yang berkuasa dan individu itu bebas dalam menentukan hala tuju hidup mereka sendiri berdasarkan nafsu dan akal mereka sekehendak mahunya. Tuhan menurut sekularisme telah diposisikan ke satu sudut asing dan Tuhan tidak berhak campur tangan dalam urusan hidup manusia. Pemikiran songsang wal jahanam ini benar-benar mencabar kuasa Sang Pencipta alam semesta ini. Beginilah teruknya kecelakaan perangai puak sekularisme yang begitu bertuhankan nafsu dan akal.
Dalam pengertian lain, merujuk pada pandangan bahawa aktiviti manusia dan keputusan, terutama yang politik(bukan politik sahaja-semua aspek telah dipisahkan dengan agama), harus berdasarkan bukti dan fakta tidak bias oleh pengaruh agama.
Dalam bentuk yang paling menonjol, sekularisme adalah kritis terhadap ortodoksi keagamaan dan menegaskan bahawa agama menghalang kemajuan manusia kerana tumpuan pada tahyul dan dogma bukan pada nalar dan kaedah saintifik. Malang benar nasib golongan lahabau ini kerana telah terang-terang menafikan kuasa dan kecerdikan Tuhan sebagai pencipta otak dan akal mereka.
Sekularisme yang jelek lagi terlaknat ini sebenarnya diasas-sebatikan oleh puak kafiruun yang terdiri daripada ahli falsafah Greek dan Rom seperti Marcus Aurelius dan Epicurus, polymaths muslim zaman pertengahan seperti Ibn Rusyd, para pemikir Pencerahan seperti Denis Diderot, Voltaire, John Locke, James Madison, Thomas Jefferson, dan Thomas Paine, dan moden freethinkers, agnostik dan ateis seperti Bertrand Russell dan Robert Ingersoll.
Subscribe to:
Posts (Atom)
